Cả 1 Giăng và 2 Giăng đều có quan điểm về luật pháp tương tự như Phúc Âm Giăng, điều này không có gì đáng ngạc nhiên vì cả ba sách đều được viết bởi cùng một tác giả. Bằng chứng cho thấy một người đã nhận biết Đức Chúa Trời chính là sự vâng giữ các điều răn của Ngài (1 Giăng 2:3). Những ai không giữ các điều răn của Ngài là kẻ nói dối, và “lẽ thật” không ở trong họ (1 Giăng 2:4).
Mặc dù nội dung của các điều răn không được xác định rõ ràng, nhưng điều đáng chú ý là chúng được liên kết với “lẽ thật” và “lời.” “Lẽ thật” trong 1 Giăng gắn liền với Phúc Âm của Chúa Giê-xu Christ. Những ai không thuộc về Đức Chúa Trời thì không thực hành “lẽ thật” (1 Giăng 1:6; xem thêm 1:8). Giăng viết cho những người đã biết lẽ thật (1 Giăng 2:21; 3:19; 4:6), giúp họ có sự bảo đảm về mối quan hệ của họ với Đức Chúa Trời. Việc vâng giữ các điều răn cũng được liên kết trong 1 Giăng với việc làm theo “lời” của Đức Chúa Trời (logos, 1 Giăng 2:5). Sứ điệp mà Giăng công bố được mô tả là “lời sự sống” (1 Giăng 1:1), và sứ điệp này tập trung vào sự nhập thể của Chúa Giê-xu Christ (1 Giăng 1:1–3), vào lẽ thật rằng Chúa Giê-xu trong lịch sử chính là Đấng Christ (1 Giăng 2:22–23; 4:2–3; 5:6), và vào việc Chúa Giê-xu đã hy sinh mạng sống mình như một sinh tế chuộc tội để đem lại sự cứu rỗi (1 Giăng 2:2; 3:5, 8; 4:9–10). Những ai tuyên bố rằng mình không có tội thì không có lời này trong họ (1 Giăng 1:10). Vì vậy, có vẻ như các điều răn mà Giăng đề cập gắn liền với sứ điệp về Chúa Giê-xu mà ông công bố. Các điều răn này không thể bị giới hạn trong các điều răn của Cựu Ước mà phải được xác định với Phúc Âm.
Mối quan hệ mật thiết giữa Phúc Âm mà Giăng rao giảng và các điều răn của Đức Chúa Trời được xác nhận trong 1 Giăng 2:7–11. Giăng không viết một điều răn mới mà là một “điều răn cũ” mà các tín hữu đã có “từ ban đầu” (câu 7). “Ban đầu” ở đây phải đề cập đến thời điểm bắt đầu đời sống Cơ Đốc của họ, và do đó, Giăng nhấn mạnh rằng ông không nói với họ điều gì mới. Tuy nhiên, có một ý nghĩa trong đó điều răn này là mới, vì nó đang được thực hiện trong thời đại mới đã đến trong Chúa Giê-xu Christ (câu 8). Điều răn cũ nhưng mới trong Chúa Giê-xu là gì? Giăng xác định nó là “lời mà anh em đã nghe” (câu 7). Như đã lập luận ở trên, lời này tập trung vào Phúc Âm của Chúa Giê-xu Christ. Do đó, điều răn cũ, mà bối cảnh cũng làm rõ là lời kêu gọi yêu thương nhau (câu 9–11), đã trở thành hiện thực qua Phúc Âm, vốn đã tạo ra một thực tại mới.
Mối quan hệ mật thiết giữa Phúc Âm và các điều răn trong 1 Giăng cũng được thể hiện ở những chỗ khác. Điều răn của Đức Chúa Trời được tóm tắt là tin vào Chúa Giê-xu Christ là Con Đức Chúa Trời và yêu thương nhau (1 Giăng 3:23). Một lần nữa, Giăng tạo ra mối liên kết chặt chẽ giữa việc tiếp nhận Chúa Giê-xu là Đấng Christ và Con Đức Chúa Trời với việc yêu thương nhau. Chỉ những ai ở trong Đức Chúa Trời và tận hưởng sự hiện diện của Đức Thánh Linh mới có thể vâng giữ các điều răn của Đức Chúa Trời (1 Giăng 3:24). Thật vậy, những ai “sanh bởi Đức Chúa Trời” thì biết Đức Chúa Trời (1 Giăng 4:7). Tình yêu thương là một thực tại đối với những ai ở trong Đức Chúa Trời (1 Giăng 4:16) và đã được cứu khỏi tội lỗi bởi sự hy sinh chuộc tội của Chúa Giê-xu (1 Giăng 4:9–10). Tình yêu thương của con người là tình yêu đáp lại và phản hồi, vì vậy tình yêu thương giữa các tín hữu xuất phát từ tình yêu của Đức Chúa Trời trong Chúa Giê-xu Christ, vì “chúng ta yêu, vì Ngài đã yêu chúng ta trước” (1 Giăng 4:19). Giăng kết thúc phần này bằng cách nhấn mạnh điều răn yêu thương anh em mình (1 Giăng 4:21), nhưng bối cảnh cho thấy rằng điều răn này tìm thấy nguồn gốc của nó trong tình yêu của Đức Chúa Trời trong Chúa Giê-xu Christ, vốn đã tạo ra một tình yêu mới trong lòng các tín hữu.
Giăng quay lại chủ đề về các điều răn của Đức Chúa Trời trong 1 Giăng 5:2–3, nhưng lần này ông xem xét vấn đề từ một góc độ khác. Trước đó, ông nhấn mạnh rằng các điều răn của Đức Chúa Trời được giữ khi tín hữu yêu thương nhau, nhưng bây giờ ông nói rằng “chúng ta biết mình yêu thương con cái Đức Chúa Trời, khi chúng ta yêu mến Đức Chúa Trời và vâng giữ các điều răn của Ngài” (câu 2). Liệu Giăng có đang tự mâu thuẫn hoặc rơi vào sự nhầm lẫn không? Trước đó, ông nhấn mạnh rằng chúng ta biết mình đang giữ các điều răn của Đức Chúa Trời khi chúng ta yêu thương nhau, và rằng chúng ta biết mình yêu mến Đức Chúa Trời khi chúng ta yêu thương anh chị em mình. Vậy thì ý nghĩa của việc nói rằng tình yêu thương dành cho anh chị em được xác nhận bởi tình yêu dành cho Đức Chúa Trời và sự vâng giữ các điều răn của Ngài là gì?
Có lẽ Giăng đang nhấn mạnh một khía cạnh khác của tình yêu. Tình yêu thương theo chiều ngang đối với anh chị em không phải là tình yêu chân thật nếu nó không được thúc đẩy bởi tình yêu thương theo chiều đứng dành cho Đức Chúa Trời. Chỉ những ai “sanh bởi Đức Chúa Trời” mới yêu mến Đức Chúa Cha và Con Ngài” (1 Giăng 5:1). Giăng cố gắng dạy trong 1 Giăng 4:7–21 rằng mọi tình yêu thương của con người đều xuất phát từ việc nhận biết tình yêu của Đức Chúa Trời dành cho chúng ta. Do đó, tình yêu chân thật dành cho anh chị em tín hữu chỉ là thực tại đối với những ai yêu mến Đức Chúa Trời. Tương tự, không ai thực sự yêu thương anh chị em mình nếu người đó không vâng giữ các điều răn của Đức Chúa Trời. Điều này dường như ngụ ý rằng tình yêu phải được định nghĩa bởi các tiêu chuẩn đạo đức; do đó, tình yêu cần phải nằm trong khuôn khổ của các tiêu chuẩn đạo đức để trở thành tình yêu chân thật. Chỉ những ai giữ các điều răn của Đức Chúa Trời mới thực sự yêu mến Ngài (1 Giăng 5:3). Tình yêu không thể bị giản lược thành cảm xúc tình cảm mà còn bao gồm sự vâng giữ các điều răn. Tuy nhiên, các điều răn này không nên được hiểu chủ yếu theo nghĩa nghĩa vụ và bổn phận. Các điều răn không phải là gánh nặng vì tín hữu đã “sanh bởi Đức Chúa Trời” (1 Giăng 5:4). Họ có một quyền năng mới thuộc về họ nhờ đời sống mới trong Chúa Giê-xu Christ. Họ có thể làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời vì họ tin rằng Chúa Giê-xu là Đấng Christ (1 Giăng 5:5). Sự dạy dỗ của Giăng về luật pháp không rơi vào chủ nghĩa đạo đức. Sự vâng phục của tín hữu được đặt nền tảng trên Phúc Âm, vốn tạo ra một thực tại mới.
Chúng ta không cần phải dành quá nhiều thời gian để xem xét sự dạy dỗ trong 2 Giăng, vì thư này khá ngắn. Tuy nhiên, điều đáng chú ý là một số chủ đề xuất hiện trong 1 Giăng cũng xuất hiện ở đây. Điều răn của Đức Chúa Cha là tín hữu phải bước đi trong lẽ thật (câu 4). Việc bước đi trong lẽ thật phù hợp với Phúc Âm của Chúa Giê-xu Christ, vì những ai bước đi trong lẽ thật thì xưng nhận rằng Chúa Giê-xu là Đấng Christ đã đến trong xác thịt (câu 7). Tín hữu không hỗ trợ những người truyền bá một thần học sai lạc về Chúa Giê-xu (câu 10–11). Giăng nhắc lại rằng ông không viết một điều răn mới mà là điều răn cũ — từ thời điểm họ tin Chúa — rằng họ phải yêu thương nhau (câu 5). Nhưng nếu 2 Giăng 5 xác định điều răn là yêu thương anh chị em, thì câu 6 nhắc chúng ta về 1 Giăng 5:2, “Và đây là tình yêu thương, ấy là chúng ta bước đi theo các điều răn của Ngài; đây là điều răn, như anh em đã nghe từ ban đầu, để anh em bước đi trong đó.” Một mặt, các điều răn của Đức Chúa Trời được giữ khi tín hữu yêu thương anh chị em mình. Mặt khác, tình yêu cũng được định nghĩa bởi nội dung của các điều răn, để tình yêu không bị biến thành cảm xúc đơn thuần. Tuy nhiên, Giăng kết luận bằng cách sử dụng số ít khi đề cập đến điều Đức Chúa Trời đòi hỏi: “Đây là điều răn … để anh em bước đi trong đó” (2 Giăng 6). Các điều răn của Đức Chúa Trời được xem như một sự thống nhất, có lẽ vì các điều răn không nên được nhìn nhận như những thực thể riêng lẻ và tách biệt, mà như được ứng nghiệm trong công tác cứu rỗi đầy ân điển của Đức Chúa Trời thông qua Chúa Giê-xu.
TÓM TẮT
Các thư tín 1 và 2 Giăng liên kết chặt chẽ giữa Phúc Âm của Chúa Giê-xu Christ và các điều răn của Đức Chúa Trời. Một trong những điều răn trọng tâm mà tín hữu phải nắm giữ là Chúa Giê-xu là Đấng Christ đã đến trong xác thịt. Những ai biết Đức Chúa Trời và được sanh bởi Ngài thì thực hành các điều răn, đặc biệt là điều răn yêu thương nhau. Giăng không tập trung vào các điều răn của Cựu Ước mà nhấn mạnh về sự khai mở một thực tại mới trong Phúc Âm của Chúa Giê-xu Christ.
Câu Hỏi Thảo Luận
- Mối quan hệ giữa “lời” và các điều răn trong 1 Giăng là gì?
- Mối liên kết chặt chẽ giữa Phúc Âm và các điều răn trong 1 Giăng dạy chúng ta điều gì về sự vâng phục Cơ Đốc?
- Chúng ta nên mô tả mối quan hệ giữa các điều răn của Đức Chúa Trời và lời kêu gọi yêu thương nhau như thế nào?
- Vì sao bạn nghĩ rằng Giăng nhấn mạnh việc yêu thương nhau thay vì yêu thương những người chưa tin?
- Chúng ta có thực sự biết Đức Chúa Trời nếu chúng ta không yêu thương và phục vụ anh chị em tín hữu không?